花馍属于面塑吗?

作者:捏面人   发布日期:2021/02/24 10:35   浏览次数:127
导读:如果说面塑可能很多人了解并不多,但是说到花馍的话应该很多人都知道。早在逢年过节期间会出现在我们的餐桌上,各种形状都是通过双手创造出来的,如花糕、花馍等,直到现在还

  如果说面塑可能很多人了解并不多,但是说到花馍的话应该很多人都知道。早在逢年过节期间会出现在我们的餐桌上,各种形状都是通过双手创造出来的,如花糕、花馍等,直到现在还是很多地区都会做这种花馍。另外一种就是以观为主食的面塑,如人物等。面塑起源历史悠久,具体年代如果真的要说的话可能难以考证。国内食用面塑主要发展于陕西、山西、山东等地。陕西面塑主要是花馍、礼馍和面花,在春节或结婚嫁娶时,会有花馍给人增添喜庆的气氛。祭祖时也会用到花馍作为祭品。

花馍属于面塑吗?

  花馍属于面塑吗?其实是一样的,只不过后来随着发展,面塑的多元化以及细节化有些改变。山西面塑以花馍、枣山、花糕为主,其主要功能是祭祀天、地、神,是追求丰衣足食,追求幸福生活的理想的体现,形体感,多为抽象、信仰、理想。

  在山东面塑中有菏泽面塑和大馒头,城东香饽饽是烟台妇女根据地域特征、节日习俗创造的一种艺术风格,她生存在劳动者深厚的生活土壤中。

  山东省面塑,主要是指古代祭祀天地祭神的“花神”,发展而成的一种儿童游戏和艺术观赏品。菏泽面塑在近代的发展传承中,李俊兴、李芳清、穆绪建三位老师为菏泽面塑的发展作出了杰出的贡献。20世纪60年代中国三大面塑,北京的“面人汤”汤子博,山东的“面人李”李俊兴,上海的“面人赵”赵阔明。三种风格各有特点新纪元的大部分面塑同僚都认为又有了新的三派,深圳的“面人萧”萧占行~擅长武将,天津的“面人王”王子~擅长仕女,菏泽的“面人穆”穆绪建。

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